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与不协调的罪人在一起地耶稣

[241号 / 福音就够了 – 强权之恩惠的福音(1)] 主向从未去过天国的我们介绍天国的比喻之一就是宴会。通过路加福音第14、15章的故事告诉我们,”天国”与这个世界的盛宴是完全不同的价值观和概念的盛宴。 我们去参加宴会的话,对VIP的位置很感兴趣。 但主却说,你们去宴会时,不要找高位,反而要找低位。 也就是说,我们通常在宴会上的期待价值在”上帝国家”有所不同。并且这片土地的宴会受邀人的水平就是主人水平,因此尽可能邀请最好的贵宾。但是主邀请残疾人、穷人、有病的人、没有照顾的被疏远的人。他们是无论如何也不能参与的人。 因为天国的盛宴是施舍的盛宴。 在路加福音第14章中说的”王的宴会”中,具备资格的人没有一个人参加。 不能来的理由也是极其日常的。这是一种侮辱王的态度,对国王的邀请视而不见。王突然命令仆人。“到路边强劝没有请到的人,一个无力偿还的人,不能自己来的人,带他们去参加宴会。” 这是关于以色列百姓的话。亚伯拉罕的子孙是最早承担上帝永远的话语,并得到上帝的奇迹和恩宠的族群。他们被邀请到上帝国家的VIP位子。上帝虽然给予了我最隆重的恩惠,但可能是无价的付出,不知珍贵,踩踏、碾压、撕裂后扔掉了。 因此,上帝的邀请和特权归于了没有资格的人。这是上帝赐予无限恩惠,使天国充满那样的人,享受祝福。 在《谁家福音》第15章中,耶稣和完全不般配的税吏和罪人们在一起。当时税吏与罪人有着相同的意义。犹太人为了不被不淨,没有与税吏交往或吃饭。在这种犹太人的想法下,税吏是完全与上帝国家无关的人。当时犹太宗教既得权者兼特别阶层的法利赛人看到在场的税吏后,可能觉得他们很肤浅。这是当时犹太社会的日常反应,这就是人类水平的价值和情绪。法利赛人和文士们冷嘲热讽地无视耶稣,称他为”这个人”。 “这个人迎接罪人后一起吃饭吗?” 即, 就像”这下下流人有什么善事吗?” 。一遇到情况,他们的心思就暴露无遗了。 (2018年 4月) <继续> [福音祷告报纸] 金龙义宣教士 (巡回宣教士. LOG专教 代表) <著作权人 ⓒ 我手中的上帝国度, 以真理打开世界的福音祈祷报纸 > 电子邮件: gnpnews@gnmedia.orgrong  

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能够诉说历史希望的唯一存在,教会

[224号 / 只要福音就充 – 我会祷告(2)] 在时代暗淡的时候,”没有希望。都结束了。”说话的时候,上帝在做什么呢?上帝的国度在哪里? 在以色列的历史中,士师时代是历史上最惨淡和黑暗的。但犹如熄灭的灯火般的以色列的脉络,此后一直延续到了王政时代。连接几乎断裂的历史纽带的人不是祭司长家族。曾经被认为是最后希望的以利祭司的家族反而比以色列百姓更加堕落。他和他的儿子们自告奋勇地进行了”上帝的诅咒”,还有做了连以色列最后的希望都熄灭的。无论是利未支派还是以色列各支派都存在的长老,都未能延续历史的纽带。虽然律法规定的制度和血统没有改变,但其中完全没有生命力。 上帝对曾感叹”主啊,只剩下我一个人”的以利亚先知说:”我留下了7000名没有向巴亚尔下跪的人”正如所说,上帝在无形中进行着工作。 在埃夫拉姆山区的拉马达姆,有一个勉强继承虔诚命脉的家庭,而且还是那个家庭中最不幸的主人公一个女人。与”丰富的恩典”这个名字完全不搭调,这个名字叫”哈拿”的女人没有特定的原因,她无法生孩子。古代以色列不能生育被认为是上帝的诅咒。 哈拿过着与“丰富的恩典”不同的人生 其他女人不祈祷也能生好孩子,但哈拿无论怎么祈祷和喊叫都生不下来。哈拿心烦意乱地走向主, 呜咽着哭着(撒母耳记上1:10)。孤独、痛苦、无法向任何人诉苦、任何人都无法帮助的哈拿独自可怜地坚守着信任。 在真正的不正义的时代,在那个没有希望的历史中,怎么会有拥有这种信仰的女人呢?即使是信任的人,本性上也会存在只爱主的灵魂的存在吗?绝没有。除非出生在上帝那里,否则是不可能的。领导们全都堕落了,哈拿所拥有的信实的信心也是从上帝那里获得的。 因此,在人类所有绝望的基础上,当肉体的人们说’现在结束了,不行,都错了’时,作为教会,我们就应该这样说。”没有,没有。不,上帝可以做。”是啊!教会是唯一能诉说着历史希望的存在。在人类的计算、通念和常识结束后,相信上帝应该做的事情的信仰战胜一切绝望,突破黑暗的上帝的人们就是教会。(2018年1月) <继续> [福音祷告报纸] 金龙义宣教士 (巡回宣教士. LOG专教 代表) <著作权人 ⓒ 我手中的上帝国度, 以真理打开世界的福音祈祷报纸 > 电子邮件: gnpnews@gnmedia.orgrong

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危急时刻,上帝在哪里

[223号 / 只要福音就充 – 我会祷告(1)] 在埃及帝国关注的中心,上帝以奇迹般的权能拯救了400年奴隶生活的数百万百姓。连面临死亡的老人和羊羔都不放过,原封不动地抽走,转移到约定之地加纳安的出埃及的历史,在人类历史上是再也见不到了,具有戏剧性。 最惨淡、最悲剧的堕落的士师时代 历史上从未有过受过这种恩惠的国家。但建立在约定之地加纳安的国家以色列,尽管通过士师们成为上帝直接统治的神政王国,但却以历史上最惨淡、最黑暗、最悲剧的方式堕落。 作为耶和华信仰的象征和礼拜中心的城幕再也没有人前来瞻仰,像熄灭的烛光一样艰难地延续着大祭司长亚伦的后代的命脉的以利完全丧失了灵性的感觉,只是坐在了耶和华殿门框旁的椅子上。(撒母耳记上1:9)。 被认为是以色列最后一盏灯的以利家族,特别是他的两个儿子何弗尼和非尼哈在危机的最末端增添了最后的绝望。完全不知道看不见的上帝的他们残忍地践踏了上帝的名字,嘲弄了上帝。以利也把两个儿子看得比老天爷还珍贵,他看到儿女们胡作非为的事也没有阻止。上帝愤怒了。 “耶和华对撒母耳说,我在以色列中必行一件事,叫听见的人都必耳呜。我指着以利家所说的话,到了时候,我必始终应验在以利身上。我曾告诉他必永远降罚与他的家,因他知道儿子作孽,自招咒诅,却不禁止他们。所以我向以利家起誓说,以利家的罪孽,虽献祭奉礼物,永不能得赎去。”(撒母耳记上3:11~14) 一座有着如最后一盏灯般历史解答的教堂 他们在任何地方都看不到希望。接受历史上最完整的上帝的法还有生活在最完备的耶和华上帝亲自统治的国家的诺言百姓以色列的整体堕落,任何人、任何一方都无法恢复。在明天不见,一缕光亮也没有出现的时候,上帝究竟在哪里做着什么? 最近这个国家的现实是悲观的。宛如士师时代。十多年来一直高喊”回到福音面前,回到本质,悔改”。但是这个时代的教会没有悔改的力量。无力祷告。在最后的这个时代,如果拥有历史答案的教会不能兴起,谁能将这场危机转化为希望呢?(2018年1月) <继续> [福音祷告报纸] 金龙义宣教士 (巡回宣教士. LOG专教 代表) <著作权人 ⓒ 我手中的上帝国度, 以真理打开世界的福音祈祷报纸 > 电子邮件: gnpnews@gnmedia.org

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信仰的人生是和上帝一起的爱情旅程

[222号 / 只要福音就充 – 靠相信度日的福音 (5)] “他使我躺卧在青草地上,领我在可安歇的水边。”(诗23:2) 上帝使我们的灵魂苏醒。上帝给了我们上帝的生命,即耶稣里生命的圣灵的律没有定罪的生命。还有耶稣的英伊辛真理的圣灵主持并引导并管理着我们的生活。生命的主体完全改变。只靠信仰生活的话,就是我成为主人,以肉体生活的人在十字架上结束,真理的圣灵在我体内成为耶稣的生命的主体生活。 “如今那些在基督耶稣里的,就不定罪了。因为赐生命的圣灵的律,在基督耶稣里释放了我,使我脱离罪和死的律了。律法既因肉体软弱,有所不能行的,神就差遣自己的儿子,成为罪身的形状,作了赎罪祭,在肉体中定了罪案,使律法的义成就在我们这不随从肉体,只随从圣灵的人身上。”(罗8:1~4) 遵从上帝的话,为了活出福音来到我们身边的真理圣灵不再害怕,用在上帝面前没有定罪的新生命让我的灵魂苏醒,让我的灵魂活在精神上,成为不遵从肉,跟随灵魂而行的我们,上帝的话可以实现,按照福音生活的新生命的主管者。只靠信仰生活的意思是相信并享受这个事实。 “我虽然行过死阴的幽谷,也不怕遭害。因为你与我同在。你的杖,你的竿,都安慰我。”(诗23:4) 在耶利米2章第16节,把以色列百姓过去的旷野表现了没有道路,没有人居住的土地,有沙漠和坑洼的土地,健全的土地,贫瘠的土地。在世界的中心地带,这世上地神撒旦的横行之下,我们的人生道路就像沙漠一样。到处等待坑洼和舰艇、没有粮食、无法获得水的阴暗山谷一样,在我们的人生道路上,主用拐杖和棍棒引导我们。上帝保护我们依靠信任而生活的脚步。 以色列百姓出埃及后经历旷野的40年时间里,其实是和享受最鲜活的上帝临斋的圣灵同行。他们经常与云柱、火柱一起,经常体验从危机中解救出来的主的帮助,每天喂吗哪的旷野不是苦路反而是越是危险和不足和挑战越多,越能活生生地体验上帝的同在。对于靠信仰生活的人来说,这个世界就像旷野一样。但不是在旷野,而是因为我们在旷野与主同在,所以即使我们走过死亡的黑暗山谷,我们也不惧怕伤害。信仰的人生是和主同行,与主一起的活生生的信任旅程,和上帝一起的爱情旅程。(2017年9月) <最后> [福音祷告报纸] 金龙义宣教士 (巡回宣教士. LOG专教 代表) <著作权人 ⓒ 我手中的上帝国度, 以真理打开世界的福音祈祷报纸 > 电子邮件: gnpnews@gnmedia.org

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没有比主更大的安慰了

[221号 / 只要福音就充 – 靠相信度日的福音 (4)] “他使我躺卧在青草地上,领我在可安歇的水边。”(诗23:2) 羊的命运就掌握在牧者手里。主引导我到碧绿的草场和平静的溪边,就是在一生中给予日用粮食,让他享受安息。“你们要先求他的国,和他的义。这些东西都要加给你们了。”(太6:33) 我在这片土地上生活期间,上帝满足我的一切需要。 我信步主保佑的路 说实话信仰生活不好还有不能按照上帝的意愿生活的理由是什么?因为害怕。但是,如果每次给予日用粮食时,都给予行走的力量,如果摔倒的话就会扶起来,如果自己做不到,就会给予帮助,相信主的话,就可以去。 大卫一生中没有人跟他在一起。朋友也背叛了他。他被逼死赶到了旷野,但即使是在旷野的一角,也没有自己的土地。有的时候越过国境逃到了别的国家,没有一天是靠保障明天度过的。可是,在所有的瞬间,他都会说。‘耶和华是我的木子, 我没有不足之处。’ 即使在贫瘠的旷野上躲避,饥饿、口渴时,他也坦白了自己的看法。‘他使我的灵魂苏醒,为自己的名引导我走义路。我没渴着。’ 他说:”虽然经历了残酷的过程,但主是我的牧人,所以并不感到疲倦。”仿佛要死去的孤独瞬间,恐惧的夜晚突然袭来的时候,恐惧是事实,但口渴是事实,但比这更事实的是,主以更大的安慰与我们在一起。在口渴和疲惫的时刻,他没有退缩。上帝说,我们也能这样被保障。 只有靠信心生活的是什么意思?上帝怎么会不知道用耶稣的血换来的鲜血换来的上帝的百姓呢?“神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了,岂不也把万物和他一同白白的赐给我们麽。”(罗8:32) 这是在责怪我们不信任的同时进行挑战的话。 耶稣在这片土地上用肉身生活着,又饿又痛,又哭。还遭受了极度的背叛。他经历了我们可能经历的一切。“因我们的大祭司,并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探,与我们一样。只是他没有犯罪。”(来4:15) 主太了解我们了。 患癌症的人之间不需要太长的对话。同病相怜,痛者相知。遭遇过伤心事的人之间共享悲伤,不需要太长的话。穿着肉身生活在这片土地上的耶稣成了我们永远的供应者,他对我说’你不要担心。别忧愁。只是你们求他的国与他的义。那么这一切我都会给你供应的。上帝的允许是最好的。知道这件事的人感谢一切。在主的允许下没有不足之处。(2017年9月) <继续> [福音祷告报纸] 金龙义宣教士 (巡回宣教士. LOG专教 代表) <著作权人 ⓒ 我手中的上帝国度, 以真理打开世界的福音祈祷报纸 > 电子邮件: gnpnews@gnmedia.org

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上帝的子女除了信还有什么可说的吗?

[220号 / 只要福音就充 – 靠相信度日的福音 (3)] 在诗篇23篇中大卫首先告白说:”活着的上帝是我的上帝。” 这是指实际的生命关系. “认识你独一的真神,并且认识你所差来的耶稣基督,这就是永生。”(约17:3) 这里所说的”知道”不是指知识上的同意,而是指体验并了解生命的关系。如果我把上帝遇到了我的上帝,那就是幸福本身。得到了他给予的拯救,就得到完全的满足。如果隐匿于上帝那里, 我们的人生才是真正平安的人生。 “凡接待他的,就是信他名的人,他就赐他们权柄,作神的儿女。这等人不是从血气生的,不是从情欲生的,也不是从人意生的,乃是从神生的。”(约1:12~13) 犯罪的人类怎能称圣洁的上帝为”我的上帝”呢?我们作为罪人,走到上帝面前,将其称为父亲的根据,必须达到耶稣的水平。对于相信儿子功劳的我们来说,以儿子耶稣的资格准备能说出”你是我的儿子”的福音是口约的核心。圣经整体新约定的本质就是耶稣基督的十字架复活。因此,为了抓住律法,达到上帝的荣耀而挣扎的扫罗,后来成为保罗的那个人之所以痴迷于十字架,就是因为这个原因。 ‘但是对我来说,除了基督的十字架以外,没有什么可炫耀的。我决定除了这个福音,耶稣基督和他的十字架以外什么都不知道。传播福音的我的语言不在人的语言和智慧中。不管人们把我看得很愚蠢,还是被别人排斥,我平生所要说的就是这十字架,上帝的完全智慧,上帝的能力,这十字架除了传递复活的福音之外,没有被打发。’这样遇到福音的人,就敢说”和吕浩是我的木子”了。 基督教不是宗教。就是生命。在向掌控整个世界的巨大中世纪天主教势力发出挑战并发动宗教改革的罗马书第1章17节“因为神的义,正在这福音上显明出来。这义是本于信以致于信。如经上所记,义人必因信得生。” 已经得到地狱审判结论的罪人在上帝面前得到义气的认可并得到救援,这只能取决于信任。能够活下来并享受这样被救援的新生命,也只有信任。就像火车驶出铁轨就会变成废铁块一样,把鲸鱼拉到沙滩上就会变成肉块一样,得到救援成为上帝子女的人生没有信仰我就不能说话。在世上,靠肉生活的人只能靠世界上的糕点和葡萄酒生活,但靠真理生存的上帝的圣洁的子女——上天、百姓只能靠信任生活。靠着信仰生活的话,叫做”上帝是我的牧者、我的上帝、我的父亲”,”我的…”也就是说,就在于这个生命的关系之中。(2017年9月) <继续> [福音祷告报纸] 金龙义宣教士 (巡回宣教士. LOG专教 代表) <著作权人 ⓒ 我手中的上帝国度, 以真理打开世界的福音祈祷报纸 > 电子邮件: gnpnews@gnmedia.org

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信仰的人,大卫的告白

[219号 / 只要福音就充 – 靠相信度日的福音 (2)] 大卫在19篇诗篇中做出了惊人的告白。他凝视着上帝创造的万物和这个世界, 发现并歌唱着在里面成为创造主的主人。. “诸天述说神的荣耀, 穹苍传扬他的手段。”(诗19:1) 天下万物, 各立其位。整颗行星和恒星井然有序, 一切万物都在上帝的完全智慧及其能力的治理内运行。在无形的完美法则下行动, 是上帝超越的智慧和能力。 “这日到那日发出言语。这夜到那夜传出知识。”(诗19:2) 上帝所定地意思在自然万物中一丝不差地按照建造的目的正确维持并运行和管理。 这么大的,荣华般的创造主, 万有主宰的上帝从头到脚了解我们像尘土一样的人生。况且您还数了数头发, 哪有不知道的? 上帝知道我所要面对的一切情况, 给我定下我要走的路, 给了我人生的导游真理的律法。祂知道我是谁, 做什么,又会犯错, 该怎么回过头来,怎么活下去才不会灭亡。上帝对我一清二楚是多么惊奇啊! 如果成为万王之王的永远的上帝知道我, 制定一切面向我的计划, 早上睁开眼睛到晚上入睡为止, 一一给予指示的话, 那不就是令人心碎的感激吗? “耶和华的律法全备, 能苏醒人心。耶和华的法度确定,能使愚人有智慧。耶和华的训词正直, 能快活人心。耶和华的命令清洁, 能明亮人的眼目。耶和华的道理洁净, 存到永远。耶和华的典章真实, 全然公义。”(诗19:7~9) […]

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福音的人生是只靠相信的生活

[218号 / 只要福音就充 – 靠相信度日的福音 (1)]   夜深了, 幽暗了, 该到处彷徨吗? 不是。凌晨只在太阳升起的东边举行。 “我们务要认识耶和华,竭力追求认识他。他出现确如晨光,他必临到我们像甘雨,像滋润田地的春雨。”(何西阿书 6:3)   罗塞亚先知如尖叫。 获得生命的路是如日东升, 只有一条路。‘每当历史的黑暗时期, 通过唤醒时代的呐喊先知们发出, 上帝的声音就会响起。回到上帝身边。 见他的时候叫他吧。’ 在看似没有希望的此时,  我们要放眼望去,是历史的主宰者, 是拯救的唯一愿望的主。这个世界的命运取决于活着的我们的上帝。那些动上帝宝座的人们, 就是那些变成福音, 把上帝称作父亲, 祈祷的人。 松毛虫吃松叶, 蚕吃桑叶。就这样, 人靠世上的糕点和葡萄酒生活, 而属灵的天民只靠相信生活。给这个混沌和无望的历史最后的回答。“再次在福音面前!”   正如雅各有伯特利, 对浪子来说, 就像能要回去的父亲的家一样, 给彷徨的人类唯一的答案就是回到十字架福音。而且这个完全福音要求的只有相信。 […]

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奉献是我死让我里面的耶稣基督活着的生活

[210号 / 只要福音就充 – 必须享受的恩典福音(3)] 圣经很多处应许说,腐败的世界和所有列邦赞美主的日子必定会到来(启7:9-10)。直到现在不停止地临在结束审判与咒诅、沙漠开花、再也没有悲伤和哀痛的上帝国度。希望看到其荣耀的人,就是成为主身体的教会。 单纯地相信上帝的绝对主权和他所赐给福音的人,应该在这地上以怎样的态度生活呢?圣经说“过活祭的生活”(罗12:1以下)。不但用耶稣基督的十字架拯救了因污秽和罪死去的我们,也成为了与他一同享受荣耀的人,所以我们要完全地为基督而“献上”。新妇带着向新郎的热情(林后11:2)装扮自己一样,不是适当地把脚踝浸泡水的水平,而是要走到让恩典的大海完全吞没自己,在里面享受惊人的荣耀、能力与祝福的位置上。 “祭物”指已经完全死去的意思。上帝通过基督的完全牺牲,用全部赐给了我们享受福音的唯一道路,即把我们的全部“当作已死”的,完全献給主。这就是享受与活着的主交通的方法,同时又是用心灵和诚实礼拜的核心(约4章)。我们要相信,唯独通过这个方法才可以荣耀上帝,并且这是在上帝里面永远欢喜快乐的唯一路径。 如果“献上”的词语令我们情绪上感到忧伤,其实是被欺骗的。老我,即我的旧人绝对不可以献给主,而且即使献上,最终也只不过是“自己的热心”。圣经所说的“献上”是基督钉十字架死的时候,凭着信心否认一同钉死的我们的旧人。从此唯独盼望让主的旨意在我里面成就,把我完全献上。所以“我死,让我里面的耶稣基督活着的生活”就是献上。 用更容易的话来表达,献上可以说是“对上帝的信赖”。治疗病的时候,信赖医生才可以把我的身体交给医生一样,如果想把我的人生和我全部的存在都交托给主,必须让对上帝的信心成为实际。 神学上的同意或很长时间上教会而得到了职分,与“通过献上生活把自己交托给主的事情”是不同的。如果想得到恩典,但把全部人生献给主还觉得是负担,要省察你所相信的上帝是怎样的神。必然成就应许的绝对主权的上帝,面对被呼召的亚伯拉罕的软弱与失败,连一次都没有感到慌张,反而在历史中用明确的实体来显明了跟他应许的所有事情。所以相信上帝的话语,与相信他的应许的话是相同的。(2017年6月)<继续> [福音祈祷新闻] 金龙义宣教士 (巡回宣教士. LOG专教 代表)   <著作权人 ⓒ 福音祈祷新闻>本报报道允许怀着世界祈祷的人使用。 请注明出处[福音祈祷新闻]后使用。 使用者请告知本报。电子邮件 : gnpnews@gnmedia.org

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在上帝的爱面前没有没有希望的灵魂

永远的爱情福音 (5)  大卫和约纳丹的友情和爱情是在最不可能的命运中绽放的花朵。 主为了成为不绝于耳的爱, 永远在一起的爱, 把我们当作朋友了。(约 15:13~14) 主的这份爱, 死也分不开, 水火不容。主因这份爱邀请了教会。 永远在一起的爱心 以上帝的形象创造的人类像上帝。比什么都它最像爱情的属性。 人靠上帝的爱而活。 得不到爱的人是不幸的。 如果拥有天下一切, 得不到爱, 活如死人。与此相反, 在这片土地上,  遇到死也无所谓地相爱对象地人是最幸福地人。 世上没有没有爱的能力的人。 没有人不会听从上帝”去爱吧”的命令。 因为存在地出生了拥有爱的能力, 爱情的能量已经不足求了。问题在于爱的能量方向的改变。 亚当的诅咒用”自我爱”代替了用心灵, 意义和生命去要爱的上帝。”自我爱”真可怕。 明知是该死地事, 但对自己的爱却散发出不衰, 不累, 不瘦的能量。 真是可怕的诅咒。 人类一直跟随被撒旦抓住的一生生病的自我贪欲, 在本质上为震怒的子女所作所为, “我”当家作主, 靠自己的宗教努力或善行是无法摆脱这一可怕的诅咒的。只有上帝给予的恩惠, 自发的, […]